بعض الفوائد المنتقاة من مجمع الفوائد (28)

فائدة:

استسقى عمر بالعباس ومعاوية بن يزيد بن الأسود الجرشي لصلاحه - يعني بدعائهما -.

قال الثوري: إذا جاءك التفسير عن مجاهد فحسبك به. ذكره في مجموع ابن رجب.

فائدة:

عن حاتم: العجلة من الشيطان إلا في خمس: إطعام الطعام إذا حضر الضيف، وتجهيز الميت إذا مات، وتزويج البكر إذا أدركت، وقضاء الدين إذ وجب، والتوبة من الذنب إذا أذنب.

وعنه: لي أربع نسوة وتسعة من الأولاد ما طمع الشيطان أن يوسوس إلي في شيء من أرزاقهم.

فائدة:

قيل لأحمد: تجيب دعوة الذمي؟ قال: نعم. قال الشيخ: قد يحمل كلامه على الوجوب لأنه - صلى الله عليه وسلم - دعاه يهودي فأجابه. ا.هـ حاشية الروض[1].

الغضب وعلاجه:

من خطبة لمحمد بن علي السعوي: أيها الناس اتقوا الله في أنفسكم وراقبوه في أعمالكم؛ إن الله خبير بما تعملون. أيها المسلمون هناك ظاهرة نفسية لا ينفك عنها الإنسان بحال ألا وهي ظاهرة الغضب التي تحتاج إلى تهذيب وتدريب وذلك بمعرفة أسبابه وآثاره وكيفية علاجه مع التذكير بفضيلة الحلم والاقتداء بالحلماء.

أيها المسلمون:

إن الغضب حرارة تنتشر داخل الإنسان عند وجود ما يغضب فيغلي عندها الدم طالبًا للانتقام؛ فهو سلوك غير محمود العواقب؛ لأنه يشل التفكير ويعطل المروءة ويحرك في النفس نوازع البغي والشر، ويفقد الرشد، وإن الإنسان الغاضب يتصرف في غير اتزان، روى البخاري رحمه الله حديث: (لا تغضب. فردد مرارًا قال: لا تغضب) قال ابن القيم: جمع النبي - صلى الله عليه وسلم - في قوله "لا تغضب" خير الدنيا والآخرة.

فائدة:

روي عن أبي هريرة - رضي الله عنه - إذا قرأ آخر سورة المرسلات ﴿ فَبِأَيِّ حَدِيثٍ بَعْدَهُ يُؤْمِنُونَ ﴾ [الأعراف: 185]، فليقل آمنت بالله وبما أنزل.

الفضيل بن عياض:

ما رأيت أحدًا كان الله في صدره أعظم من الفضيل، كان إذا ذكر الله أو ذكر عنده أو سمع القرآن ظهر به من الخوف والحزن، وفاضت عيناه وبكى حتى يرحمه من بحضرته، وكان دائم الحزن شديد الفكرة، ما رأيت رجلاً يريد الله بعلمه وأخذه وإعطائه ومنعه وبذله وبغضه وحبه وخصاله كلها غيره، يعني الفضيل. وكنا إذا خرجنا مع الفضيل في جنازة لا يزال يعظ ويذكر ويبكي حتى لكأنه يودع أصحابه، ذاهب إلى الآخرة حتى يبلغ المقابر فيجلس، فكأنه بين الموتى جلس من الحزن والبكاء حتى يقوم.

قال رجل للفضيل: كيف أصبحت يا أبا علي؟ فكان يثقل عليه كيف أصبحت وكيف أمسيت، فقال: في عافية، فقال: كيف حالك؟ فقال: عن أي حال تسأل؟ عن حال الدنيا أو حال الآخرة؟ إن كنت تسأل عن حال الدنيا فإن الدنيا قد مالت بنا وذهبت بنا كل مذهب، وإن كنت تسأل عن حال الآخرة فكيف ترى حال من كثرت ذنوبه، وضعف عمله وفني عمره، ولم يتزود لمعاده، ولم يتأهب للموت، ولم يخضع للموت، ولم يتشمر للموت، ولم يتزين للموت، وتزين للدنيا، هيه. وقعد يحدث يعني نفسه واجتمعوا حولك يكتبون عنك، بخٍ فقد تفرغت للحديث، ثم قال: هاه، وتنفس طويلاً؟ ويحك أنت تحسن تحدث؟! أو أنت أهل أن يحمل عنك، استحِ يا أحمق بين الحمقان، لولا قلة حياتك وسفاهة وجهك ما جلست تحدث وأنت أنت، أما تعرف نفسك؟ أما تذكر ما كنت، وكيف كنت؟ أما لو عرفوك ما جلسوا إليك، ولا كتبوا عنك، ولا سمعوا منك شيئًا أبدًا، فيأخذ في مثل هذا، ثم يقول: ويحك أما تذكر الموت؟ أما للموت في قلبك موضع؟ أما تدري متى تؤخذ فيرمي بك في الآخرة فتصير في القبر وضيقه ووحشته، أما رأيت قبرًا قط؟ أما رأيت حين دفنوه؟ أما رأيت كيف سلوه في حفرته وهالوا عليه التراب والحجارة؟ ثم قال: ما ينبغي لك أن تتكلم بفمك كله - يعني نفسه - تدري من تكلم بفمه كله، عمر بن الخطاب كان يطعمهم الطيب ويأكل الغليظ، ويكسوهم اللين ويلبس الخشن، وكان يعطيهم حقوقهم ويزيدهم، أعطى رجلاً عطاءه أربعة آلاف درهم وزاده ألفًا، فقيل له: ألا تزيد فلاناً كما زدت هذا؟ فقال: إن أبا هذا ثبت يوم أحد ولم يثبت أبو هذا.

قال إسحاق بن إبراهيم:

ما رأيت أحدًا أخوف على نفسه ولا أرجى للناس من الفضيل، كانت قراءته حزينة شهية بطيئة مترسلة كأنه يخاطب إنسانًا، وكان إذا مر بآية فيها ذكر الجنة تردد فيها، وسأل، وكانت صلاته بالليل أكثر ذلك قاعدًا، يلقى له حصير في مسجده فيصلي من أول الليل ساعة حتى تغلبه عينه، فيلقي نفسه على الحصير فينام قليلاً، ثم يقوم فإذا غلبة النوم نام ثم يقوم هكذا حتى يصبح، وكان دأبه إذا نعس أن ينام وهذا أشد ما يكون في العبادة، وكان صحيح الحديث صدوق اللسان شديد الهيبة للحديث إذا حدث، وكان يثقل عليه الحديث جدًا، ربما قال لي: لو أنك تطلب مني الدراهم كان أحب إلي من أن تطلب مني الأحاديث. وسمعته يقول: لو طلبت مني الدنانير كان أيسر علي من أن تطلب مني الحديث، فقلت له: لو حدثتني بأحاديث فوائد ليست عندي كان أحب إلي من أن تهب لي عددها دنانير، قال: إنك مفتون، أما والله لو عملت بما سمعت من سليمان بن مهران يقول: إذا كان بين يديك طعام تأكله فتأخذ اللقمة فترمي بها خلف ظهرك كلما أخذت لقمة رميت بها خلف ظهرك متى تشبع.

وقال رحمه الله:

لا تجعل الرجال أوصياءك، كيف تلومهم أن يضيعوا وصيتك وأنت قد ضيعتها في حياتك، وأنت بعد هذا تصير إلى بيت الوحشة وبيت الظلمة، وبيت الدود، ويكون زائرك فيها منكرًا ونكيرًا وقبرك روضة من رياض الجنة أو حفرة من حفر النار، ثم بكى الفضيل وقال: أعاذنا الله وإياكم من النار.

فائدة:

في الصحيحين عن ابن عباس "أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - كان يقول عند الكرب: لا إله إلا الله الحليم العظيم، لا إلا الله رب العرش العظيم، لا إلا الله رب السموات السبع والأرض رب العرش الكريم".

وعن أنس: "أن النبي - صلى الله عليه وسلم - كان إذا حزبه أمر قال: يا حي يا قيوم برحمتك أستغيث".

وعن أبي هريرة - رضي الله عنه - "أن النبي - صلى الله عليه وسلم - كان إذا أهمه الأمر رفع طرفه إلى السماء فقال: سبحان الله العظيم، وإذا اجتهد في الدعاء قال: يا حي يا قيوم " رواهما الترمذي وإسناد الثاني ضعيف.

وروى النسائي الأول من حديث ربيعة بن عامرٍ والحاكم من حديث أبي هريرة.

وعن علي - رضي الله عنه - قال: "لما كان يوم بدر قاتلت شيئًا من قتال ثم جئت إلى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - أنظر ما صنع فجئت فإذا هو ساجد يقول: يا حي يا قيوم: يا حي يا قيوم ثم رجعت إلى القتال ثم جئت فإذا هو ساجد يقول يا حي يا قيوم لا يزيد على ذلك ثم ذهبت إلى القتال ثم جئت فإذا هو ساجد يقول ذلك ففتح الله عليه".

وعنه قال "علمني رسول الله - صلى الله عليه وسلم - إذا نزل بي كرب أن أقول لا إله إلا الله الحليم الكريم، سبحان الله وتبارك الله رب العرش العظيم، والحمد لله رب العالمين " رواهما النسائي والحاكم وروى ابن حبان الثاني.

وعن أبي هريرة مرفوعًا "ما كربني أمر إلا تمثل لي جبريل فقال: يا محمد قل توكلت على الحي الذي لا يموت ﴿ وَقُلِ الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي لَمْ يَتَّخِذْ وَلَدًا وَلَمْ يَكُنْ لَهُ شَرِيكٌ فِي الْمُلْكِ وَلَمْ يَكُنْ لَهُ وَلِيٌّ مِنَ الذُّلِّ وَكَبِّرْهُ تَكْبِيرًا ﴾ رواه الحاكم.

وعن أبي بكر الصديق - رضي الله عنه - أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال "دعوة المكروب اللهم رحمتك أرجو فلا تكلني إلى نفسي طرفة عين، وأصلح لي شأني كله، لا إله إلا أنت" وعن أسماء بنت عميس قالت قال لي رسول الله - صلى الله عليه وسلم - "ألا أعلمك كلمات تقوليهن عند الكرب: الله ربي لا أشرك به شيئًا" وفي رواية "أنها تقال سبع مرات".

وعن أبي سعيد الخدري قال "دخل رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ذات يوم المسجد فإذا هو برجل من الأنصار يقال له أبو أمامة فقال يا أبا أمامة ما لي أراك في المسجد في غير وقت الصلاة؟ فقال: هموم لزمتني وديون يا رسول الله قال: ألا أعلمك كلامًا إذا أنت قلته أذهب الله - عز وجل - همك وقضى دينك؟ قال: قلت بلى يا رسول الله قال قل إذا أصبحت وإذا أمسيت: اللهم إني أعوذ بك من الهم والحزن، وأعوذ بك من العجز والكسل، وأعوذ بك من الجبن والبخل، وأعوذ بك من غلبة الدين وقهر الرجال.

قال: فقلت ذلك فأذهب الله - عز وجل - همي وقضى عني ديني".

وعن ابن عباس قال: قال رسول الله "من لزم الاستغفار جعل الله له من كل هم فرجًا، ومن كل ضيق مخرجًا، ورزقه من حيث لا يحتسب" رواهن أبو داود.

وروى ابن ماجه حديث أسماء. ورواه النسائي في اليوم والليلة.

وعن ابن مسعود عن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال "ما أصاب عبدًا هم ولا حزن فقال اللهم إني عبدك وابن عبدك ابن أمتك، ناصيتي بيدك ماضٍ في حكمك عدل في قضاؤك، أسالك بكل اسم هو لك سميت به نفسك أو أنزلته في كتابك، أو علمته أحدًا من خلقك، أو استأثرت به في علم الغيب عندك، أن تجعل القرآن العظيم ربيع قلبي ونور صدري وجلاء حزني وذهاب همي إلا أذهب الله حزنه وهمه وأبدله مكانه فرجًا" رواه ابن حبان في صحيحه وأحمد وفيه قيل يا رسول الله ألا نتعلمها؟ قال: بلى ينبغي لمن سمعها أن يتعلمها. وقال حذيفة ابن اليمان "كان رسول الله - صلى الله عليه وسلم - إذا حزبه أمر يصلي "[2] ص136.

المصدر: مجمع الفوائد

رونق الحياة معجب بهذا