أحمد النقيب

احمد طاهر بن عبد الرحمن النقيب، والنقيب: لقب العائلة لمدة تزيد عن ثلاثة قرون تقريبا.

محل الميلاد: مركز السنبلاوين – محافظة الدقهلية – مصر.
العمل: أستاذ الدراسات الإسلامية بكلية التربية – جامعة المنصورة.

المؤهلات العلمية

ماجستير في اللغة العربية وآدابها.
دكتوراه في الدراسات اللغوية والإسلامية – كلاهما من كلية الآداب – جامعة القاهرة.

موجز الحياة
وُلد بالسنبلاوين، وعاش بها طرفا من حياته، كما تنقل بحكم الطلب والعمل ما بين المنزلة والقاهرة والمنصورة، وقد طاف معظم أرجاء القطر المصري في الدعوة ونشر العلم، كما سافر للدعوة والعمل الخيري إلى بعض الدول خارج البلاد، وهو الآن يسكن المنصورة.
الموجز الدعوي

له مجهودات دعوية منذ الصغر، فكان يُدَرِّس القرآن ويُحَفِّظُه وهو في الإعدادية، كما كانت له دعوة في مدرسته الثانوية، وكان لجهده الدعوى المتميز – كما يُظن فيه – أثره في حب زملائه له، وإقبالهم على دروسه في الفقه والعقيدة والقرآن والتفسير؛ ولازالت جهوده الدعوية في الدروس والمحاضرات ومخالطة الخلق بشرع الله إلى يومنا هذا – ختم الله حياته بالخير، وستره في الدنيا والآخرة، وتجاوز عنه بعفوه وجوده وإحسانه.
الموجز العلمي

بدأ طلب العلم صغيرا، فأتم حفظ القرآن دون العاشرة، وتلقى مبادئ العلوم في القرآن والفقه وغيرها على يد رهط من علماء الأزهر بالسنبلاوين آنذاك منهم والده، والشيخ حافظ حنيش والشيخ إبراهيم أبو جلاب وغيرهم – جميعا – كما تلقى في أوائل طلبه الأصول والعقيدة على يد الشيخ عبد السلام بسيوني وهو أحد تلامذة الشيخ محمد الأمين المختار الشنقيطي؛ صاحب أضواء البيان –.

كما استفاد كثيرا من الأصول والفقه من العلامة عبد الجليل القرنشاوي، شيخ الأصوليين وأيضا العلامة الحسيني الشيخ [والد الدكتور/ عبد الفتاح الشيخ – رئيس جامعة الأزهر الأسبق]، وتلقى أيضا الأصول والفروق الأصولية على الشيخ العلامة جاد الرب الأزهري، وكلهم كان يدرس في كلية الشريعة بالأزهر في القاهرة خلال سنوات [88 – 1990م].

واستفاد أيضا من الفرضي العلامة الشيخ إبراهيم مدكور، وقرأ عليه قطعة من الفرائض، واستفاد أيضا من الشيخ أحمد العوضي وقرأ عليه جزءا من بداية المجتهد لابن رشد.

واستفاد اللغة ومناهج البحث والتحقيق على يد جمهرة من الأعلام، منهم: العلامة الدكتور/ محمود على مكى –، وهو صاحب التحقيقات اللغوية والأدبية والأندلسية العجيبة، وأيضا العلامة الدكتور/ عبد الحكيم راضي الذي تولى لاحقا إصدار سلسلة الذخائر، فأجاد وأحسن – أمد الله في عمره – وأيضا العلامة الدكتور/ شوقي ضيف –– الذي ترأس مجمع اللغة العربية، وأثرى المكتبة العربية والإسلامية بالعديد من المصنفات التي زادت على المائة مصنف، وغيرهم الكثير والكثير...

وقد استفاد أوائل طِلبته من زوج أخته الشيخ العلامة أحمد سعيد –– شيخ القراءات بالمدينة المنورة، وقد عاش فيها آخر حياته وبها دفن، وقد أجازه في كتب الحديث وغيرها من العقيدة والفقه والأصول أيضا غير واحد كالشيخ/ محمد بن إسماعيل وغيره...

ولـه استفادات طيبة من شيوخ وطلبة العلم في وقته، فلقد رأى وسمع من الشيخ الألباني في السبعينات من القرن الفائت في بلده السنبلاوين وشرحه لحديث: «إذا تبايعتم بالعينة واتبعتم أذناب البقر...» سمعه بأذنه منه. كما استفاد من الشيوخ/ عبد المجيد الشافعي، والدكتور السيد الطويل، والشيخ سيد سابق.
موجز المصنفات المطبوعة

المنة الرضية شرح قوله (صلى الله عليه وسلم) «إنما الأعمال بالنية».
إرضاء رب الأنام بشرح عمدة الأحكام (الجزء الأول)
إتمام الرصف بذكر ما حوته سورة الصف من الأحكام والوصف.
الوقف الإسلامي ودوره في الاقتصاد المصري الحديث.
الضحو بمعرفة النحو (الجزء الأول).
القول المفيد في أحكام الصيام والاعتكاف وزكاة الفطر والعيد.
المجمل الصحيح من أحاديث الرسول (صلى الله عليه وسلم).
التركيب النحوي ودوره في تفسير القرآن، دراسة لأسلوب النداء في سورة البقرة.
دور اللغة في تأويل القرآن، دراسة في مجموع فتاوى شيخ الإسلام ابن تيمية.
منهج المدرسة الظاهرية في تفسير النصوص الدينية – دراسة في تراث ابن حزم.
جلاء العينين بذكر ما ورد في سورة الكهف من قصة الرجلين.
كفاية القاري في تفسير كلام الباري (الجزء الأول).
هداية القاصد لنيل أهم المقاصد.
مختصر تحصيل المأمول فيما يجب علمه من الأصول.
القرآن غيرني.
تجديد الإيمان بتدبر آيات الفتيان.
قصة أصحاب الكهف..عبر وعظات.
تأملات في هداية القرآن.
المنهج النبوي من خلال مواعظ لقمان لابنه.
هاتف من الهند..المأساة (رواية تاريخية).
سربرينتسا والحلم المفقود (رواية تاريخية).
السيرة النبوية..دراسة في التأصيل والمنهج والسرد.
العقيدة ودورها في بناء الشخصية المسلمة.
لماذا الدعوة السلفية؟
شيء من فقه المرحلة.
محاسن المنن ببيان ضوابط أشراط الساعة والفتن.
جمهرة المقالات (مقالات: الفهم والتصور والسلوك)(الجزءالأول).
سورة الأعراف، دراسة في المجال الدلالي.
الشهب والحراب على من حارب النقاب.
دور الوقف الإسلامي في تنمية المجتمع المصري الحديث (الواقع.. الآمال).
إمالة القدور.. قراءة موضوعية شرعية للدستور.
لماذا لم أتشيع؟
مجمل سيرة الرسول –صلى الله عليه وسلم-.
الحزب (التحزب) السياسي وأثره في المجتمعات الإسلامية المعاصرة..دراسة تحليلية
عقدية. الجامعة الإسلامية-المدينة المنورة.
التحفة السنية شرح العقيدة القيروانية.
الفقه الإسلامي بين الثابت والمتغير (كلية الآداب-جامعة الفيوم).
قراءة النص.
أخبار المهدي..جمع ودراسة.
التدخين والمخدرات..دراسة اجتماعية تاريخية شرعية.
إنارة الإذاعة ببيان الفتن وأشراط الساعة (في طريقه إلى الطبع).
يومك أيها المسلم.
نصيحة الحب ببيان حقيقة الحزب، دراسة في التأصيل والتاريخ والقضايا والمنهج.
مجمل كتاب التوحيد لابن عبد الوهاب.
مجمل عقيدة البربهاري.
مجمل السيرة النبوية.
مجمل في الأدب.
ضوابط المكي والمدني في القرآن.
منهج ابن كثير في نقد الرجال.
القدس..أبدا لن تكون يهودية.
إتحاف أهل الإيمان بأخبار ملاحم المسلمين آخر الزمان.
المجملات الملفات في مسائل العلم والتقليد والاختلافات.
إرضاء الرحمن بما يهم المسلم في شهر رمضان.

الكتب والحواشي المخطوطة

شرح العقيدة الواسطية لشيخ الإسلام ابن تيمية.
منة الحميد شرح كتاب التوحيد لشيخ الإسلام ابن عبد الوهاب.
حاشية على رسالة اللمع لابن قدامة (في العقيدة).
حاشية على قطف الثمر لصديق حسن خان (في العقيدة).
معيار الالتزام.
العموم والخصوص بين اللغويين والأصوليين.
حاشية على الإيمان الأوسط لابن تيمية.
حاشية على رسالة الإيمان لأبى بكر ابن أبى شيبة.
مقال في علوم الأوائل (قريبا من مائة صفحة).
مقدمة في علوم القرآن.
السيف البتار على المدعى الخنفشار.
قراءات في علم أصول الفقه.
الفوائد المنتقاة من البداية والنهاية لابن كثير.
اللحظ والتأمل، قراءة في كتب المُحْدَثين.
الأجزاء (2-6) و (27-30) من كفاية القاري.
البدعة وخطورتها في الدين والحياة.
قراءة القرآن وتدبره.
سيرة ابن حزم الظاهري.
سيرة ابن تيمية.
منهجية قراءة السيرة وتاريخ الصحابة.
مقالات في التربية.
مجموعة قصص.
جمهرة المقالات.
كيف أعرف ولدي؟
أصول المنهج السلفي.
شرح عقيدة الصابوني.

المشاريع العلمية

إعلام العصر بتراجم نبلاء أهل مصر ومن دخل مصر في هذا العصر.
تحصيل المأمول بما يجب علمه من الأصول.
قنص الفرائد وتحرير الفوائد.
موسوعة الأسرة.
الردود المنجية على الدعاوى المخزية.
الأحاديث الثلاثيات والرباعيات العوالي في الكتب العشرة، وهو المسمى بـ «الثلاثيات والرباعيات العاليات في دواوين السنة المشهورات».
تقريب كتاب «المؤانسة» للدينوري.
الاتباع وفقه التوحد {وإن تطيعوه تهتدوا}.
تدقيق النظر في أحكام السفر.
إحكام الطِّلاوة ببيان أحكام سجود التلاوة.
عصر الليمون، قراءة في الواقع وتجاربه.
مواقع ووقائع، دراسة رابطة بين الماضي والحاضر.
فقه المرض والمعالجين، دراسة شرعية معاصرة جامعة.
فقه المعلم والتدريس، دراسة شرعية معاصرة جامعة.
فقه العمل الوظيفي والحرفي، دراسة شرعية معاصرة جامعة.
المختار الأمثل (جمع عيون التراث الأدبي).
قراءة في أصول الفقه عند الشيعة الرافضة.
نظم الدرر (دراسة في البحث والمنهج والتأصيل والتحقيق).
أهلية التكليف، دراسة أصولية فقهية عقائدية.
أسماء الأعلام، دراسة دلالية دينية اجتماعية.
إزالة الدَّغل عن حقيقة العمل.
المسافر... سيرة وذكرى.
القواعد الفقهية عند ابن دقيق العيد..جمع ودراسة.
مستند الإجماع في مسائل الاعتقاد..دراسة تحليلية.
الغلو في الدين وآثاره على الفرد والمجتمع.
«عقيدة الصابوني» تحقيق وشرح.
«رسالة الإمام الشافعي» تحقيق وشرح.
رسالة أمراض القلوب وشفاؤها تحقيق وشرح.
نصائح قبل السَّفر.
عدالة الصحابة عند الشيعة الرافضة، دراسة أصولية تحليلية.
الآلي النيرات شرح التغريدات.
تقريب علم أصول الفقه وقواعده.
دراسات في فقه الخلاف.
الدرر البهية شرح القواعد الفقهية.

والمُتَرْجَم له مُشرِف على موقع «البصيرة»، وهو موقع علمي دعوي، أُسِّس منذ أكثر من تسع سنوات، ويَؤُمُّه مئات الآلاف من المشاهدين والمشاركين، ولله الحمد والمنة، ويشرف المُترجم له على مجلة «المحجة البيضاء»، وهي صحيفة علمية أصيلة، وصدر منها أكثر من أربعين عددا على مدار السنين الأخيرة، ولله الحمد والمنة، وللمُترجم له أصحاب وتلاميذ محبون منتشرون بمصر وخارج مصر، ولله الحمد والمنة، وله الثناء الحسن والشكر الجميل، استفاد من طول صحبته لأهل العلم، آخذا سناه من كتاب الله سبحانه وتأمل سنة رسول –صلى الله عليه وسلم- وآثار السلف الكرام، والتبحر في كتب أهل العلم لاسيما ابن تيمية، شيخ الإسلام – -، وهذا وللمترجم له منهج واضح؛ هو منهج الأنبياء في الدعوة إلى الإصلاح والنصيحة، إصلاح الاعتقاد والأخلاق والأفهام والأعمال، وعلاج القصور الناشيء عن ذلك بالنصيحة بالتي هي أحسن لا بالتي هي أسوأ؛ وعليه فلا يتقابل منهج المترجم له مع الغلاة أبدا، سواء كانوا مكفرة أو مُبَدِّعة، كما يكره المترجم له: الانحراف عن الصراط، والبدعة، والظلم، والمعصية، ويتقرب إلى الله سبحانه بحب أهل العلم والفضل والصلاح، وهو مَعْنِيٌّ بنشر العلم، والاهتمام بالأخلاق والأداب والتربية، لكن على منهج النبي –صلى الله عليه وسلم- دون شطط أو تكلف، وله عناية خاصة بعد العلوم الشرعية واللغوية بالتاريخ والاقتصاد.

وفي كل الأحوال، هو بشرٌ محبٌّ لربه ولدينه ولأمته ولديار المسلمين، منشغل بما ينفعه، لا يلتفت إلى مدح أو ذم أو همز، يقع له ما يقع لآحاد الناس من الخطأ والنسيان، والسهو التقصير، ولكنه طامع في إحسان ربه وجميل فِعاله، والله نسأل أن يطيل في الحق أعمارنا، وألا يحرمنا خيرا بذنوبنا، وأن يعاملنا بعفوه وجوده وكرمه وإحسانه، فهو بكل خير كفيل، وهو حسبنا ونعم الوكيل، والحمد لله رب العالمين، وصلى الله وسلم وبارك على النبي محمد وعلى آله وصحبه وسلم.

يعطيك آلف عافيه