رباعيات العلامة محمد بن صالح العثيمين رحمه الله (2)

أحمد الله بمحامده التي هو لها أهل، والصلاة والسلام على خاتم رسله وأنبيائه، محمد صلى الله عليه وآله وسلم، وبعد:
فإن المطالعة والنظر في تراث العلامة الرباني محمد بن صالح العثيمين - رحمه الله - يثري المطَّلع والناظر بجملة كبيرة من الفوائد والتقسيمات البديعة، والضوابط العلمية المتينة، وقد اخترت أن أذكر في هذه السلسلة من المقالات جملة منها، وسوف أخص بالذكر فيها ما كان منها مندرجًا تحت الرقم أربعة؛ ولذلك سميتها: رباعيات العلامة محمد بن صالح العثيمين (رحمه الله)، وقد وضعت لها عناوين تلخص مضامينها وتوضح مقاصدها، بعضها من وضعه رحمه الله، والآخر من عندي.

وإلى هذه الرباعيات فنقول، منها:
الصفات والصيغ الواردة في: ((ربنا ولك الحمد)):
قال العثيمين - رحمه الله -:"فهذه الصيغة لها أربع صفات[1]:
الصفة الأولى: رَبَّنا ولك الحمدُ.
الصفة الثانية: رَبَّنا لك الحمدُ.
الصفة الثالثة: اللَّهُمَّ رَبَّنا لك الحمدُ.
الصفة الرابعة: اللَّهُمَّ رَبَّنا ولك الحمدُ.

وكلُّ واحدة من هذه الصِّفات مجزئة، ولكن الأفضل أن يقول هذا أحيانًا، وهذا أحيانًا، على القاعدة التي قرَّرناها فيما سبق، مِن أنَّ العبادات الواردة على وجوهٍ متنوِّعة الأفضلُ فيها فِعْلُها على هذه الوجوه ". الشرح الممتع على زاد المستقنع (3/ 98).

بطلان الصَّلاةِ بالمرور:
قال العثيمين - رحمه الله -:"والخلاصة: أن بطلان الصَّلاةِ بذلك له أربعة شروط:
1 - المرور.
2 - أن يكون المارُّ كلبًا.
3 - أن يكون أسود.
4 - أن يكون بهيمًا ". الشرح الممتع على زاد المستقنع (3/ 283).

أحوال المأمومُ مع إمامِهِ:
قال العثيمين - رحمه الله -:" فالمأمومُ مع إمامِهِ له أحوالٌ أربعٌ:
1 - سَبْقٌ.
2 - تَخَلُّفٌ.
3 - موافقةٌ.
4 - متابعةٌ....". الشرح الممتع على زاد المستقنع (4/ 185 - 186).

أربع دعوات:
قال العثيمين - رحمه الله -: " أربع دعوات:
1- ﴿ رَبَّنَا وَلَا تُحَمِّلْنَا مَا لَا طَاقَةَ لَنَا بِهِ ﴾ [البقرة: 286]، وهذا من باب التخلية.
2- ﴿ وَاعْفُ عَنَّا ﴾ [البقرة: 286]، كذلك من باب التخلية.
3- ﴿ وَاغْفِرْ لَنَا ﴾ [البقرة: 286]، كذلك من باب التخلية.
4- ﴿ وَارْحَمْنَا ﴾ [البقرة: 286]، من باب التحلية أي: من باب إيجاد الشيء.

فهذه الدعوات كلها دعوات مفيدة مناسبة، لكن بشرط ألا يتخذها الإِنسان على أنها سنة". الشرح الممتع على زاد المستقنع (5/ 228).

أربع علامات حسية يعلم بها الموت:
قال العثيمين - رحمه الله -:" فهذه أربع علامات:
الأولى: انخساف الصُدْغ؛ لأن اللحيين ينطلقان فإذا انطلقا صار الصدغ منخسفًا.
الثانية: ميل أنفه، فإذا مات يميل الأنف؛ لأن الأنف مستقيم ما دامت الحياة بالإِنسان، ثم إذا مات ارتخى ولان ومال.
الثالثة: انفصال كفيه، أي: عن ذراعه فتنطلق الكف عن الذراع، وتجدها مرتخية.
الرابعة: استرخاء رجليه، فتنفصل الرجل عن الكعب، فترتخي وتميل.

فهذه أربع علامات يعلم بها الموت، وهي علامات حسية بدون آلات، لكن الآن لدى الأطباء آلات تدل على الموت دون هذه العلامات ". الشرح الممتع على زاد المستقنع (5/ 258).

العقيقة عن الجنين الذي مات:
قال العثيمين - رحمه الله -:" إذًا عندنا أربع مراتب:
الأول: خرج قبل نفخ الروح فيه، فلا عقيقة له.

الثانية: خرج ميتًا بعد نفخ الروح، ففيه قولان للعلماء.

الثالثة: خرج حيًا ومات قبل اليوم السابع فيه - أيضًا - قولان، لكن القول بالعق أقوى من القول بالعق في المسألة التي قبلها.

الرابعة: بقي إلى اليوم السابع ومات في اليوم الثامن يعق عنه قولًا واحدًا ". الشرح الممتع على زاد المستقنع (7/ 494).

الجهاد العيني:
قال العثيمين - رحمه الله -:" الجهاد يجب وجوب عين في أربع مسائل:
الأولى: إذا حضر القتال.
والثانية: إذا حصر بلدَه العدوُّ.
والثالثة: إذا استنفره الإمام.
والرابعة: إذا احتيج إليه.

وما عدا ذلك فهو فرض كفاية ". الشرح الممتع على زاد المستقنع (8/ 11).

[1] انظرها في صفة صلاة النبي - صلى الله عليه وآله وسلم - للألباني - رحم الله علماءنا.





بكر البعداني


شبكة الالوكة

جزاك الله خير