التحذير من الرشوة

إن من أشد الأمراض التي ابتُليَت بها المجتمعات مرض الرِّشوة، وهي كبيرة من كبائر الذنوب التي حرمها الاسلام، والرُّشوة بذل الراشي للمرتشي مالًا؛ من أجل إبطال حق، أو إحقاق باطل، أو ليحصل على ما ليس له، أو ليتهرب من أداء حق يلزمه أداؤه.

وهي سحت؛ كما قال الله في حق اليهود: ﴿ سَمَّاعُونَ لِلْكَذِبِ أَكَّالُونَ لِلسُّحْتِ ﴾ [المائدة: 42]، وقد فسَّر عبدالله بن مسعود رضي الله عنه، أن قوله: ﴿ أَكَّالُونَ لِلسُّحْتِ ﴾ [المائدة: 42] أن اليهود من أخلاقهم تعاطي الرشوة والسعي فيها، فالرشوة سحت، والسحت خبيث، وكل جِلْدٍ نَبَتَ من سحت فالنار أولى به؛ لذلك: ((لعن رسول الله صلى الله عليه وسلم الراشي والمرتشي))؛ [أبو داود والترمذي]؛ فالراشي والمرتشي ملعونان عند الله على لسان رسول الله صلى الله عليه وسلم، مطرودان من رحمة الله، ممحوق كسبهما، زائلة بركتهما.

عباد الله، للرشوة آثار عدة؛ ومن ذلك آثار اقتصادية؛ ومن أهمها: إهدار الأموال، وتعرض الناس للخطر، فلو تخيلت أن الرشوة قد وصلت قطاع الصحة وإنتاج الدواء، فكيف تكون أحوال الناس حين يستعملون أدوية رديئة أُجِيز استعمالها عن طريق الرشوة؟ وكم من الطرق والكباري التي بها عيوب جسيمة تجعل منها خطرًا على أرواح الناس وممتلكاتهم، استلمها مقاولون ليسوا أكْفَاء بسبب بذلهم الرشوة، وحُرِم من هو أفضل منهم؟ وكم من منصب تولاه من لا يستحقه بسبب الرشوة؟ وقِسْ على ذلك جميع المجالات المختلفة، وهذا الفعل تؤدي نتائجه إلى ضياع الأمانة، والخيانة للدين والوطن ومن له حق.

أما آثارها الاجتماعية:

فمنها: زعزعة الأمن في المجتمع، فتخيل لو أن بينك وبين أحد خصومةً ما، ووصل الأمر للشرطة وللقضاء، وأنت رجل عندك مبادئ ولست من أرباب المشاكل، فسوف يدفع الخصم مبلغًا من المال لعمل تقرير طبي مزوَّر، كما يحدث في هذه الأيام، وسوف يترتب على هذا الأمر أن يتم حَبْكُ المحضر حبكًا محكمًا، حتى يصل إلى آخر مراحله ليلة الحكم ضدك بالسجن، وبناء عليه، فهل ستنام أو تشعر بالراحة؟! كلا؛ لأنك فقدت أهم عناصر الأمن والاستقرار: ((... آمنًا في سربه...))، فالرشوة تدمر المجتمع، وتجعل أعزة رجاله أذلة، وأحقر رجاله يتوسَّدون مقاليد الأمور، إلا من رحم ربي، والرشوة تحول المجرم إلى بريء، والبريء إلى مجرم، وتعين الفاسد على فساده، فيزداد فسادًا، وهذا ما يقوض قدرات المجتمع، ويدفع الجميع إلى الهاوية واستحقاق اللعنة من الله؛ ((الراشي والمرتشي والرائش)).

ومن آثارها حلول الأزمات الاقتصادية؛ فعن عمرو بن العاص رضي الله عنه قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: ((ما من قومٍ يظهر فيهم الربا، إلا أُخِذوا بالسَّنة - القحط والجدب - وما من قوم يظهر فيهم الرُّشا - الرشوة - إلا أُخِذوا بالرعب))؛ [أخرجه أحمد]، وها هي الأمة اليوم تعاني تبعات أكل المال الحرام؛ من حروب مدمرة، وويلات مهلكة، وقحط وجدب.

أما آثارها الأخلاقية، فهي تفسد الأخلاق، وتثبت في نفس الراشي والمرتشي النظرة النفعية المادية البحتة، فبالرشوة تنعدم الرحمة، وينتفي التعاون، ويكثر الجشع والطمع؛ يقول شوقي:

إنما الأمم الأخلاق ما بقيت

فإن همو ذهبت أخلاقهم ذهبوا

اعلموا أن للرشوة صورًا كثيرة ومختلفة؛ فقد تكون مالًا، أو هدية عينية، أو تُصنَع له وليمة، بحجة أن له واجبًا أو خدمة يقدمها؛ إلى غير ذلك، وهنا قد تُهدَى للموظف هدية من بعض الناس فيحتار في حكمها، فعليه أن يسأل نفسه هذا السؤال وهو: لو لم يكن في هذا العمل، هل كان سيُهدى إليه أم لا؟ وبالجواب يتضح الحكم.

فقد أخرج الشيخان من حديث أبي حميد الساعدي رضي الله عنه قال: ((استعمل النبي صلى الله عليه وسلم رجلًا من الأزْدِ يُقال له: ابن اللتبية، على الصدقة، فلما قدِم، قال: هذا لكم، وهذا أُهديَ إليَّ، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: فهلَّا جلس في بيت أبيه أو بيت أمه، فينظر يُهدى له أم لا؟ والذي نفسي بيده، لا يأخذ أحد منه شيئًا إلا جاء به يوم القيامة يحمله على رقبته، إن كان بعيرًا له رُغاء، أو بقرة لها خُوار، أو شاة تَيْعَرُ، ثم رفع يده، حتى رأينا عفرة إبطيه: اللهم هل بلغت، اللهم هل بلغت ثلاثًا)).

قال الخطابي رحمه الله: "في هذا بيان أن هدايا العمال سُحْتٌ، وأنه ليس سبيلها سبيل الهدايا المباحة، وإنما يُهدى إليه للمحاباة، وليخفف عن الْمُهدي، ويسوغ له بعض الواجب عليه، وهو خيانة منه، وبخس للحق الواجب عليه استيفاؤه لأهله"؛ [انتهى].

فعلينا توعية الناس بالنشر والتثقيف والتعليم عن هذه الآفة وخطرها، وبالتعاون مع الجهات الحكومية الخاصة بالإبلاغ عن كل من يتعامل بها؛ قال تعالى: ﴿ وَتَعَاوَنُوا عَلَى الْبِرِّ وَالتَّقْوَى وَلَا تَعَاوَنُوا عَلَى الْإِثْمِ وَالْعُدْوَانِ ﴾ [المائدة: 2].

هذا وصلوا على من أمركم الله تعالى بالصلاة والسلام عليه؛ قال تعالى: ﴿ إِنَّ اللَّهَ وَمَلَائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيمًا ﴾ [الأحزاب: 56].

يحيى بن إبراهيم الشيخي

شبكة الالوكة

جزاك الله خير

بارك الله في طرحك
يعطيك العافيه
شكري وتقديري لك