كُن من خمسة على حذر:


• من لئيم إذا أكرمته.

• وكريم إذا أهنته.

• وعاقل إذا أحرجته.

• وأحمق إذا مازجته.

• وفاجر إذا مازحته

[علي بن أبي طالب، رضي الله عنه].





خمسة تجب على الناس مداراتهم:


• الملك المسلط.

• والقاضي المتأول.

• والمريض.

• والمرأة.

• والعالم ليقتبس من علمه

[أبو يوسف القاضي].




صلاح خمسة أصناف في خمسة مواطن:

• صلاح الصبيان في الكُتَّاب.

• وصلاح الفتيان في العلم.

• وصلاح الكهول في المساجد.

• وصلاح النساء في البيوت.

• وصلاح القطاع في السجن؛[الحكيم الترمذي].




خمسة قبيحة:


• الفتوة في الشيخ.

• الحرص في الزهاد.

• قلة الحياء في ذوي الحسب.

• البخل في ذوي المال.

• الحدة في السلطان

[الحكم بن هشام الثقفي العقيلي].





خمس كان عليها صحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم:


• لزوم الجماعة.

• اتِّباع السنة.

• عمارة المساجد.

• تلاوة القرآن.

• الجهاد في سبيل الله

[الإمام الأوزاعي].





العجلة من الشيطان إلا في خمس:


• إطعام الطعام إذا حضر الضيف.

• تجهيز الميت إذا مات.

• تزويج البكر إذا أدركت.

• قضاء الدَّيْن إذا وجب.

• التوبة من الذنب إذا أذنب

[حاتم الأصم].





من وقي خمسًا وقي شر الدنيا والآخرة:


• العُجْب.

• الرياء.

• الكِبْر.

• الإزراء.

• الشهوة

[الفضيل بن عياض].





آلات الرئاسة خمس:


• صدق اللهجة.

• كتمان السرِّ.

• الوفاء بالعهد.

• ابتداء النصيحة.

• أداء الأمانة

[الإمام الشافعي].





خمس من السعادة:


• اليقين في القلب.

• الورع في الدِّين.

• الزهد في الدنيا.

• الحياء.

• العلم

[محمد بن منصور الطوسي].





لا تصحب خمسة:


• الماجن.

• والكذاب.

• والأحمق.

• والبخيل.

• والجبان.

فأمَّا الماجن فعيب إن دخل عليك، وعيب إن خرج من عندك، لا يعين على معاد، ويتمنَّى أنك مثله.

وأما الكذَّاب فإنه ينقل أحاديث هؤلاء إلى هؤلاء، ويُلقي الشحنة في الصدور.

وأمَّا الأحمق فإنه لا يرشد لسوء يصرفه عندك، وربما أراد أن ينفعك فيضرك، فبُعْدُه خيرٌ من قُرْبه، وموتُه خيرٌ من حياته.

وأمَّا البخيل فأحوجُ ما تكون إليه، أبعدُ ما تكون منه، ففي أشدِّ حالاته يهرب ويدعك

[ابن الحسين].





ينبغي أن يكون فيمن تؤثر صحبته خمس خصال:


• أن يكون عاقلًا.

• حسن الخلق.

• غير فاسق

• ولا مبتدع.

• ولا حريص على الدنيا

[الإمام الغزالي].





المدح يدخله ست آفات:


أربع في المادح، واثنتان في الممدوح؛ فأما المادح:

• أنه قد يفرط فينتهي به إلى الكذب.


• أنه قد يدخله الرياء، فإنه بالمدح مُظهِر للحب.

• أنه قد يقول ما لا يتحققه ولا سبيل له إلى الاطلاع عليه.

• أنه قد يُفرِح الممدوح، وهو ظالم أو فاسق، وذلك غير جائز.

وأما الممدوح فيضره من وجهين:

• أنه يحدث فيه كِبْرًا وإعجابًا وهما مهلكان.

• أنه إذا أثنى عليه الخير فرح به، وفتر ورضي عن نفسه، وقلَّ تشميره؛ [الإمام الغزالي].



علامة المحبِّ على صدق الحب ستُّ خصالٍ:

• دوام الذكر بقلبه بالسرور لمولاه.

• إيثارُهُ محبة سيده على محبة نفسه ومحبة الخلائق، يبدأ بمحبة مولاه قبل محبة نفسه ومحبة الخلائق.

• الأنسُ به والاستثقال لكل قاطع يقطعُ عنه، أو شاغل يشغلُهُ عنه.

• الشوق إلى لقائه والنظر إلى وجهه.

• الرضا عنه في كل شديد وضرٍّ ينزلُ به.

• اتِّباع رسوله صلى الله عليه وسلم

[إبراهيم بن الجنيد].





المروءة في ست خصال:


ثلاث في الحضر:

• تلاوة القرآن.

• عمارة المساجد.

• اتخاذ الإخوان في الله.

وثلاث في السفر:

• بذل الزاد.

• حسن الخلق.

• المزاح في غير معصية

[ربيعة الرائي].





ستة أشياء أدخلت الفساد على الخلق:


• ضعف النية بعمل الآخرة.

• صارت أبدانهم مُهيَّأة لشهواتهم.

• غلبهم طول الأمل مع قصر الأجل.

• آثروا رضاء المخلوقين على رضاء الله.

• اتبعوا أهواءهم ونبذوا سنة نبيِّهم صلى الله عليه وسلم.

• جعلوا زلَّات السلف حجةً لأنفسهم، ودفنوا أكثر مناقبهم

[ذو النون المصري].





في كثرة الأكل ست خصال مذمومة:


• يذهب خوف الله من قلبه.

• يذهب رحمة الخلق من قلبه؛ لأنه يظن أنهم كلهم شباع.

• يثقل عن الطاعة.

• إذا سمع كلام الحكمة لا يجد له رِقَّة.

• إذا تكلَّم بالموعظة والحكمة لا يقع في قلوب الناس.

• أنه يهيج الأمراض

[الإمام الغزالي].





ست خصال يُعرَفُ بها الجاهل:


• الغضب في غير شيء.

• الكلام في غير نفع.

• العظة في غير موضعها.

• إفشاء السرِّ.

• الثقة بكل أحد.

• لا يعرف صديقه من عدوِّه

[محمد منصور الطوسي، ومحمد بن الفضل البلخي].



فهد بن عبدالعزيز عبدالله الشويرخ (https://www.alukah.net/authors/view/home/14789/فهد-بن-عبدالعزيز-عبدالله-الشويرخ/)


شبكة الالوكة

جزاك الله خير