عازف الناي
12-08-2022, 02:00 PM
من تلبيس أبليس أن يذكرك بذنوبك ليصدك عن الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر وكأنه لا يجب إلا على من لا ذنب له !! قال ابن رجب : لو لم يعظ إلا معصوم من الزلل ، لم يعظ الناس بعد رسول الله ﷺ أحد ، لأنه لا عصمة لأحد بعده
استمرت معاناة الرسول صلى الله عليه وسلم وأصحابه رضي الله عنهم في غزوة تبوك شهراً، ومع هذا سماها الله ( ساعة العسرة ) تهويناً لأوقات الكروب؛ عند المؤمنين الصادقين فهي سرعان ماتنفرج وتزول.
﴿وما كان الله معذبهم وهم يستغفرون﴾ ﴿لئن شكرتم لأزيدنكم﴾ ﴿وقال ربكم ادعوني أستجب لكم﴾ ﴿فاذكروني أذكركم﴾ وعود ربانية صادقة استغفار يدفع النقم شكر يزيد النعم دعاء مستجاب وذكر يرفع الشأن فما عذرنا في التقصير
التعري عقوبة ربانية: ﴿فدلاهما بغرور فلما ذاقا الشجرة بدت لهما سوآتهما وطفقا يخصفان عليهما من ورق الجنة ﴾ ومن عمل الشيطان ومن فتنته لابن آدم: ﴿يا بني آدم لا يفتننكم الشيطان كما أخرج أبويكم من الجنة ينزع عنهما لباسهما ليريهما سوآتهما﴾ كيف ترضاه المسلمة لنفسها !!
ذكر الله في اثنتي عشر آية ( الذين لاخوف عليهم ولا هم يحزنون ) وفي الثالثة عشرة ( ولاهم يحزنون ) جعلني الله وإياكم منهم آيات تستحق تدبرها في بحث علمي لباحث متمكن أحسبه سيبدع
كلما زادت العبودية كفاك الله ووقاك قال الله تعالى : { أَلَيْسَ اللَّهُ بِكَافٍ عَبْدَهُ ۖ } قال ابن القيم- رحمه الله تعالى -: ( الكفاية على قدر العبودية، فكلما ازدادت طاعتك لله ازدادت كفاية الله لك )
https://akhawat.islamway.net/forum/applications/core/interface/imageproxy/imageproxy.php?img=http://dl.glitter-graphics.net/pub/2809/2809541layv3jcike.gif&key=89a8fd02905b2e7cb137b625c62bd38ea431f6039ce4cf 836b9fc25905a64484 (http://dl.glitter-graphics.net/pub/2809/2809541layv3jcike.gif)
﴿إن الله لا يضيع أجر المحسنين﴾ [التوبة: ١٢٠] كن على يقين أن ثواب عملك محفوظ عند الله لا يضيع قد ترى أثره وقد لاتراه بل قد ترى مايخيل إليك أنه عقوبة فلا تركن لسوء ظنك وأحسن الظن بالله
مما قرأت في تعريف العاصي والسعادة العاصي : يفعل كل شيء ليذوق طعم السعادة ، لكنه يذوق طعم كل شيء إلا السعادة .
لكراهية الطلاق في الإسلام وحرصه على بناء الأسرة وسلامتها ضيق وقته فيحرم الطلاق وقت الحيض ووقت النفاس وفي طهر جامعها فيه والطلاق ثلاثاً بكلمة واحدة وسمى العلماء ذلك كله طلاقاً بدعياً يا له من تشريع محكم !
ومن كمال التشريع التأكيدعلى ربط الطلاق بالتقوى ترهيبالهمامن التجاوز ففي سورةالطلاق (ومن يتق الله يجعل له مخرجا) (ومن يتق الله يجعل له من أمره يسرا) (ومن يتق الله يكفرعنه سيئاته ويعظم له أجرا) وفي البقرة (وإن طلقتموهن.. وأن تعفواأقرب للتقوى) (وللمطلقات متاع بالمعروف حقاعلى المتقين)
كان طاووس إذا صلى العصر يوم الجمعة،استقبل القبلة،ولم يكلم أحدا حتى تغرب الشمس. يقول أحدالصالحين: ما دعوت الله بدعوة بين العصر والمغرب يوم الجمعة،إلا استجاب لي ربي حتى استحييت". في تاريخ دمشق: أصاب العمى بن بسطام،فجلس إخوانه يدعون له عصر الجمعة،وقبل الغروب عطس عطسة، فرجع بصره"
﴿وسيق الذين اتقوا ربهم إلى الجنةزمرا حتى إذاجاءوهاوفتحت أبوابهاوقال لهم خزنتهاسلام عليكم طبتم فادخلوهاخالدين﴾
من سعة فضل الله ورحمته وجوده وكرمه أن يدخل الناس الجنةجماعات جماعات وليس فردا فردا
اللهم لاتحرمنا أجمعين من دخول جنتك زمراً مع أهلناوأحبابنا وكل من حولنا من عبادك الصالحين
حين تصلي ركعتي الضحى أو غيرها من السنن والنوافل إياك أن يداخلك شئ من الإعجاب
وتذكر أن توفيق الله لك لأداء هذه العبادة : نعمة تستحق الشكر فهناك من لايؤديها بل هناك من يزدريها
فاشكر الله واسأله الثبات فبعض من يزدريها الان كان يصليها
سورة العلق أولها: ﴿اقرأ باسم ربك الذي خلق﴾
وخاتمتها: ﴿واسجد واقترب﴾
فالعلم الصحيح هو الذي يتبعه العمل ولا خير في علم لا يعمل به صاحبه
ماذا يريد الله بنا وماذا يريد اتباع الشهوات والإفساد في الأرض
{ وَاللَّهُ يُرِيدُ أَن يَتُوبَ عَلَيْكُمْ وَيُرِيدُ الَّذِينَ يَتَّبِعُونَ الشَّهَوَاتِ أَن تَمِيلُوا مَيْلًا عَظِيمًا }
فاحذروا من اتباعهم واغراءاتهم
أنواع لخمور ثلاثة :
خمر الجسم خمر النفس خمر الروح
قال ابن تيمية رحمه الله تعالى : خمر الجسم هي الشراب ، وهي تسكر صاحبها ، وخمر النفس هي الصور والعشق ، وهي تسكر صاحبها ، وخمر الأرواح الصوت المطرب وسماعه ، وهو يسكر صاحبه . »
https://akhawat.islamway.net/forum/applications/core/interface/imageproxy/imageproxy.php?img=http://dl.glitter-graphics.net/pub/2809/2809541layv3jcike.gif&key=89a8fd02905b2e7cb137b625c62bd38ea431f6039ce4cf 836b9fc25905a64484 (http://dl.glitter-graphics.net/pub/2809/2809541layv3jcike.gif)
هي سجايا وكل على سجيته
ولئن تكن سجيتك فعل الخير وطبعك بلا تكلف خير من أن تحسن في بعض الأحوال بلا سجية
الشقاء لايكون مع ثلاث فالزموها:
مع القرآن (طه ما أنزلنا عليك القرآن لتشقى)
ومع البر (وبرا بوالدتي ولم يجعلني جبارا شقيا)
والدعاء (ولم أكن بدعائك رب شقيا)
قد يحول الله بينك وبين ماتشتهي لأنه اصطفى لك الخير
فكن واثقاً بالله وقضائه وتدبيره
مما أعجبني في الحث على فعل الخير :
إزرَعْ جَميلاً ولو في غَيرِ مَوضِعِهِ فَلا يَضيعُ جَميلٌ أينَما زُرِعا
إنَّ الجَميلَ وإن طالَ الزَّمانُ بِهِ فَلَيس يَحصُدُه إلّا الذي زَرَعا
ربنا نور ( الله نور السموات والأرض )
ونبينا نور ( قد جاءكم من الله نور)
وكتابنا نور (فآمنوابالله ورسوله والنورالذي أنزلنا)
والإسلام نور (الله ولي الذين آمنوا يخرجهم من الظلمات إلى النور )
وغير الإسلام ظلمات (والذين كفروا أولياؤهم الطاغوت يخرجونهم من النور إلى الظلمات)
لا تكن مثل عود الثقاب يشتعل لأدنى احتكاك ويحرق نفسه لاتغضب
إذا دعوت الله فلا تقلق إذا جاءت الأمور على غير ماطلبت، وفوض أمرك إلى الله ، وثق أن الله قد يمنع عنك شيئا ليختار لك ماهو خيراً مما طلبت .
وقد يؤخر الله عنك الإجابة ليأتي به في الوقت الأفضل لك .
حكم الأكل بعدالشبع:
حرمه الحنفية إلا إذا قصد به التقوي على صوم الغد أو لئلا يستحي الضيف وعندهم أيضاً أن من أكل فوق الشبع ترد شهادته
المالكية:الشبع إلى حدالتخمة ..حرام
الشافعية:يكره أن يأكل من الطعام الحلال فوق شبعه
الحنابلة:يكره الأكل عندخوف التخمة وقيل: يحرم
الإسراف.دعبدالله الطريقي ص١٥٤
أذكار الصباح والمساء درع يقيك بإذن الله من المكاره
كلما زادت سماكته زادت قوته حتى يرتد السهم الحاسد على صاحبه
https://akhawat.islamway.net/forum/applications/core/interface/imageproxy/imageproxy.php?img=http://dl.glitter-graphics.net/pub/2809/2809541layv3jcike.gif&key=89a8fd02905b2e7cb137b625c62bd38ea431f6039ce4cf 836b9fc25905a64484 (http://dl.glitter-graphics.net/pub/2809/2809541layv3jcike.gif)
﴿أفأمنوا مكر الله فلا يأمن مكر الله إلا القوم الخاسرون﴾
لاتنخدع بنعمة الله عليك وتركن إليها متناسيا الاستغفار من ذنوبك فقد يمهلك الله إلى حين فيثقل عليك الحمل
قال ابن الجوزي : قد تتأخر العقوبة وتأتي في آخر العمر، فياطول التعثر مع كبر السن لذنوب كانت في الشباب!» صيد الخاطر٣١٥
من التربية المخالفة لمنهج النبوة أن يخجل الرجل من الثناء على زوجته أو أن يذكرها بخير
ترجم المقريزي لزوجته: وكنت أكثر لها الاستغفار، فأريتها في المنام فقلت لها:ياأم محمد الذي أرسله إليك يصل أي الاستغفار؟
قالت:نعم في كل يوم تصل هديتك إلي ثم بكت وقالت: قد علمتَ أني عاجزة عن مكافأتك
﴿نزل عليك الكتاب بالحق مصدقا لما بين يديه﴾
قال ابن تيمية:وأماالقرآن فإنه مستقل بنفسه لم يحوج أصحابه إلى كتاب آخربل اشتمل على جميع مافي الكتب من المحاسن
وعلى زيادات كثيرة لا توجد في الكتب فلهذا كان (مصدقا لما بين يديه من الكتاب)
يقرر مافيها من الحق ويبطل ماحرف منها وينسخ مانسخه
الصلاح المتعدي
قال الإمام محمد بن المنكدر-رحمه الله-:إن الله ليُصلِحُ بصلاحِ العبدِ ولدَهُ وأهلَ دويرته،
فما يزالون في حفظ الله ما دام بينهم."
اصلحوا باطنكم يصلح ظاهركم وأكثروامن الأعمال الصالحة يصلح الله قلوبكم
قال ابن تيمية:الأمورالباطنة والظاهرة بينهما ارتباط ومناسبة ؛
فإن مايقوم بالقلب من الشعور والحال يوجب أموراً ظاهرة ومايقوم بالظاهر من سائرالأعمال يوجب للقلب شعوراً وأحوالاً"اقتضاء الصراط المُستقيم ١/ ٩٢
الاستغفار يدفع عذاب الله وغضبه فأكثروا منه والزموه
(وما كان الله معذبهم وهم يستغفرون).
التداوي بالفاتحة
قال ابن القيم رحمه الله تعالى:مكثت بمكة مدة يعتريني أدواء ولا أجد طبيبا ولا دواء فكنت أعالج نفسي بالفاتحة فأرى لها تأثيرا عجيباً)ا
لجواب الكافي لمن سأل عن الدواء الشافي : ابن القيم
إذا أردت بلوغ الكمال في كل عمل وكل علاقة وكل شيء في حياتك فستشعر بالضيق والكلل ولن ترضى عن نفسك.
لاتوجد حياة مثالية كاملة ولاوجود لعلاقة خاليةمن السلبيات, لتنجح مع نفسك والآخرين:تسامح تجاوز تغافل وعش مبتسما
ولاتنتظر الكمال من نفسك أو من غيرك
تسعد في حياتك
حين تدعو ولاترى مادعوت به فلا يخطر لك ببال أن الله لم يجب دعوتك ولكنه ادخرها لك أو علم أن مادعوت به لاخير لك فيه فصرفه عنك فالله لا ينساك
( وما كان ربك نسيا )
﴿وإذ تأذن ربكم لئن شكرتم لأزيدنكم﴾
قال ﺳﻔﻴﺎﻥ اﻟﺜﻮﺭﻱ : ﻟﻴﺲ ﺷﻲء ﻳﻀﺎﻋﻒ ﻣﻦ اﻟﻜﻼﻡ ﻣﺜﻞ ﻗﻮﻝ: ( اﻟﺤﻤﺪ ﻟﻠﻪ )
ﻭﻻ ﺷﻲء ﺃﻗﻄﻊ ﻟﻈﻬﺮ ﺇﺑﻠﻴﺲ ﻣﻦ: ﻻ ﺇﻟﻪ ﺇﻻ اﻟﻠﻪ
حلية الأولياء .
وصية لمن تكثر حاجة الناس إليه
لاتجزع ولا تمل ولاتتضجر
بل احمدالله
فهذا من فضل الله عليك
وخير الناس من تقضى على يديه حاجاتهم
قد ترتقي في درجات الجنة
وقد يفرج الله كربتك
ويوسع في رزقك
ويقضي حاجتك
ليس بكثرة عبادة ولكن بدعوة مضطر قضيت حاجته
ثمان صلوات يجوز أداؤها وقت النهي:
١- أداء الفريضة لمن فاتته الجماعة
٢- ركعتي الطواف
٣- إذا دخل والإمام يخطب بعد الزوال
٤- دخول المسجد
٥- صلاة الكسوف
٦- بعد الوضؤ
٧- الاستخارة لأمر طارئ عاجل
هذا ماذكره ابن عثيمين رحمه الله تعالى
وأقول أيضا وسنة الفجر لمن لم يصليها قبل الصلاة
https://akhawat.islamway.net/forum/applications/core/interface/imageproxy/imageproxy.php?img=http://dl.glitter-graphics.net/pub/2809/2809541layv3jcike.gif&key=89a8fd02905b2e7cb137b625c62bd38ea431f6039ce4cf 836b9fc25905a64484 (http://dl.glitter-graphics.net/pub/2809/2809541layv3jcike.gif)
لما قال يوسف عليه السلام : ﴿اذهبوا بقميصي هذا فألقوه على وجه أبي) قال يعقوب عليه السلام (لما فصلت العير ) قبل أن تصل إليه : ( إني لأجد ريح يوسف لولا أن تفندون﴾
ما أعظم الأبوة
لاتجزع مما ترى من تهافت على المنكرات وانتشارها
فإن من سنة الله تعالى أن ينصر دينه حين يتسلط أهل الباطل عليه
فأبشر
قال ابن تيمية:
ومن سنة الله :
أنه إذا أراد إظهار دينه أقام من يعارضه فيحق الحق بكلماته ويقذف بالحق على الباطل فيدمغه فإذا هو زاهق .
العلماء ميزان العامة وصمام الأمان بإذن الله :
قال البرزلي رحمه الله :
( إن تعاطت الخاصة المباح
ارتكبت العامة المكروه،
وإن تعاطى العالم المكروه
ارتكبت العامة الحرام،
وإن تعاطى الحرام
كفرت العامة )
الإنسان مجموعة من الانفعالات النفسية
وعمود التوازن فيها هي الصلاة
إن أقمتهااطمأنيت وهدأت نفسك وإن أضعتها اضطربت نفسك هلعاً وخوفا من:
الموت والمرض والفقر وكل شؤون الحياة( إن الإنسان خلق هلوعاً إذا مسه الشر جزوعاً وإذا مسه الخير منوعاً إلا المصلين )
هنيئاً لهم
﴿قالت نملة ياأيها النمل ادخلوامساكنكم لايحطمنكم سليمان وجنوده وهم لايشعرون﴾
اعتذرت النملة عن سليمانﷺ
قال المهايمي
سميت سورةالنمل
لاشتمالهاعلى مقالتهاالدالةعلى علم الحيوان بنزاهةالأنبياءوأتباعهم عن ارتكاب المكاره عمدا
وهوممايوجب الثقةبهم،وهو من أعظم مقاصدالقرآن"
تفسيرالمهايمي٢/ ٩٩
استمرت معاناة الرسول صلى الله عليه وسلم وأصحابه رضي الله عنهم في غزوة تبوك شهراً، ومع هذا سماها الله ( ساعة العسرة ) تهويناً لأوقات الكروب؛ عند المؤمنين الصادقين فهي سرعان ماتنفرج وتزول.
﴿وما كان الله معذبهم وهم يستغفرون﴾ ﴿لئن شكرتم لأزيدنكم﴾ ﴿وقال ربكم ادعوني أستجب لكم﴾ ﴿فاذكروني أذكركم﴾ وعود ربانية صادقة استغفار يدفع النقم شكر يزيد النعم دعاء مستجاب وذكر يرفع الشأن فما عذرنا في التقصير
التعري عقوبة ربانية: ﴿فدلاهما بغرور فلما ذاقا الشجرة بدت لهما سوآتهما وطفقا يخصفان عليهما من ورق الجنة ﴾ ومن عمل الشيطان ومن فتنته لابن آدم: ﴿يا بني آدم لا يفتننكم الشيطان كما أخرج أبويكم من الجنة ينزع عنهما لباسهما ليريهما سوآتهما﴾ كيف ترضاه المسلمة لنفسها !!
ذكر الله في اثنتي عشر آية ( الذين لاخوف عليهم ولا هم يحزنون ) وفي الثالثة عشرة ( ولاهم يحزنون ) جعلني الله وإياكم منهم آيات تستحق تدبرها في بحث علمي لباحث متمكن أحسبه سيبدع
كلما زادت العبودية كفاك الله ووقاك قال الله تعالى : { أَلَيْسَ اللَّهُ بِكَافٍ عَبْدَهُ ۖ } قال ابن القيم- رحمه الله تعالى -: ( الكفاية على قدر العبودية، فكلما ازدادت طاعتك لله ازدادت كفاية الله لك )
https://akhawat.islamway.net/forum/applications/core/interface/imageproxy/imageproxy.php?img=http://dl.glitter-graphics.net/pub/2809/2809541layv3jcike.gif&key=89a8fd02905b2e7cb137b625c62bd38ea431f6039ce4cf 836b9fc25905a64484 (http://dl.glitter-graphics.net/pub/2809/2809541layv3jcike.gif)
﴿إن الله لا يضيع أجر المحسنين﴾ [التوبة: ١٢٠] كن على يقين أن ثواب عملك محفوظ عند الله لا يضيع قد ترى أثره وقد لاتراه بل قد ترى مايخيل إليك أنه عقوبة فلا تركن لسوء ظنك وأحسن الظن بالله
مما قرأت في تعريف العاصي والسعادة العاصي : يفعل كل شيء ليذوق طعم السعادة ، لكنه يذوق طعم كل شيء إلا السعادة .
لكراهية الطلاق في الإسلام وحرصه على بناء الأسرة وسلامتها ضيق وقته فيحرم الطلاق وقت الحيض ووقت النفاس وفي طهر جامعها فيه والطلاق ثلاثاً بكلمة واحدة وسمى العلماء ذلك كله طلاقاً بدعياً يا له من تشريع محكم !
ومن كمال التشريع التأكيدعلى ربط الطلاق بالتقوى ترهيبالهمامن التجاوز ففي سورةالطلاق (ومن يتق الله يجعل له مخرجا) (ومن يتق الله يجعل له من أمره يسرا) (ومن يتق الله يكفرعنه سيئاته ويعظم له أجرا) وفي البقرة (وإن طلقتموهن.. وأن تعفواأقرب للتقوى) (وللمطلقات متاع بالمعروف حقاعلى المتقين)
كان طاووس إذا صلى العصر يوم الجمعة،استقبل القبلة،ولم يكلم أحدا حتى تغرب الشمس. يقول أحدالصالحين: ما دعوت الله بدعوة بين العصر والمغرب يوم الجمعة،إلا استجاب لي ربي حتى استحييت". في تاريخ دمشق: أصاب العمى بن بسطام،فجلس إخوانه يدعون له عصر الجمعة،وقبل الغروب عطس عطسة، فرجع بصره"
﴿وسيق الذين اتقوا ربهم إلى الجنةزمرا حتى إذاجاءوهاوفتحت أبوابهاوقال لهم خزنتهاسلام عليكم طبتم فادخلوهاخالدين﴾
من سعة فضل الله ورحمته وجوده وكرمه أن يدخل الناس الجنةجماعات جماعات وليس فردا فردا
اللهم لاتحرمنا أجمعين من دخول جنتك زمراً مع أهلناوأحبابنا وكل من حولنا من عبادك الصالحين
حين تصلي ركعتي الضحى أو غيرها من السنن والنوافل إياك أن يداخلك شئ من الإعجاب
وتذكر أن توفيق الله لك لأداء هذه العبادة : نعمة تستحق الشكر فهناك من لايؤديها بل هناك من يزدريها
فاشكر الله واسأله الثبات فبعض من يزدريها الان كان يصليها
سورة العلق أولها: ﴿اقرأ باسم ربك الذي خلق﴾
وخاتمتها: ﴿واسجد واقترب﴾
فالعلم الصحيح هو الذي يتبعه العمل ولا خير في علم لا يعمل به صاحبه
ماذا يريد الله بنا وماذا يريد اتباع الشهوات والإفساد في الأرض
{ وَاللَّهُ يُرِيدُ أَن يَتُوبَ عَلَيْكُمْ وَيُرِيدُ الَّذِينَ يَتَّبِعُونَ الشَّهَوَاتِ أَن تَمِيلُوا مَيْلًا عَظِيمًا }
فاحذروا من اتباعهم واغراءاتهم
أنواع لخمور ثلاثة :
خمر الجسم خمر النفس خمر الروح
قال ابن تيمية رحمه الله تعالى : خمر الجسم هي الشراب ، وهي تسكر صاحبها ، وخمر النفس هي الصور والعشق ، وهي تسكر صاحبها ، وخمر الأرواح الصوت المطرب وسماعه ، وهو يسكر صاحبه . »
https://akhawat.islamway.net/forum/applications/core/interface/imageproxy/imageproxy.php?img=http://dl.glitter-graphics.net/pub/2809/2809541layv3jcike.gif&key=89a8fd02905b2e7cb137b625c62bd38ea431f6039ce4cf 836b9fc25905a64484 (http://dl.glitter-graphics.net/pub/2809/2809541layv3jcike.gif)
هي سجايا وكل على سجيته
ولئن تكن سجيتك فعل الخير وطبعك بلا تكلف خير من أن تحسن في بعض الأحوال بلا سجية
الشقاء لايكون مع ثلاث فالزموها:
مع القرآن (طه ما أنزلنا عليك القرآن لتشقى)
ومع البر (وبرا بوالدتي ولم يجعلني جبارا شقيا)
والدعاء (ولم أكن بدعائك رب شقيا)
قد يحول الله بينك وبين ماتشتهي لأنه اصطفى لك الخير
فكن واثقاً بالله وقضائه وتدبيره
مما أعجبني في الحث على فعل الخير :
إزرَعْ جَميلاً ولو في غَيرِ مَوضِعِهِ فَلا يَضيعُ جَميلٌ أينَما زُرِعا
إنَّ الجَميلَ وإن طالَ الزَّمانُ بِهِ فَلَيس يَحصُدُه إلّا الذي زَرَعا
ربنا نور ( الله نور السموات والأرض )
ونبينا نور ( قد جاءكم من الله نور)
وكتابنا نور (فآمنوابالله ورسوله والنورالذي أنزلنا)
والإسلام نور (الله ولي الذين آمنوا يخرجهم من الظلمات إلى النور )
وغير الإسلام ظلمات (والذين كفروا أولياؤهم الطاغوت يخرجونهم من النور إلى الظلمات)
لا تكن مثل عود الثقاب يشتعل لأدنى احتكاك ويحرق نفسه لاتغضب
إذا دعوت الله فلا تقلق إذا جاءت الأمور على غير ماطلبت، وفوض أمرك إلى الله ، وثق أن الله قد يمنع عنك شيئا ليختار لك ماهو خيراً مما طلبت .
وقد يؤخر الله عنك الإجابة ليأتي به في الوقت الأفضل لك .
حكم الأكل بعدالشبع:
حرمه الحنفية إلا إذا قصد به التقوي على صوم الغد أو لئلا يستحي الضيف وعندهم أيضاً أن من أكل فوق الشبع ترد شهادته
المالكية:الشبع إلى حدالتخمة ..حرام
الشافعية:يكره أن يأكل من الطعام الحلال فوق شبعه
الحنابلة:يكره الأكل عندخوف التخمة وقيل: يحرم
الإسراف.دعبدالله الطريقي ص١٥٤
أذكار الصباح والمساء درع يقيك بإذن الله من المكاره
كلما زادت سماكته زادت قوته حتى يرتد السهم الحاسد على صاحبه
https://akhawat.islamway.net/forum/applications/core/interface/imageproxy/imageproxy.php?img=http://dl.glitter-graphics.net/pub/2809/2809541layv3jcike.gif&key=89a8fd02905b2e7cb137b625c62bd38ea431f6039ce4cf 836b9fc25905a64484 (http://dl.glitter-graphics.net/pub/2809/2809541layv3jcike.gif)
﴿أفأمنوا مكر الله فلا يأمن مكر الله إلا القوم الخاسرون﴾
لاتنخدع بنعمة الله عليك وتركن إليها متناسيا الاستغفار من ذنوبك فقد يمهلك الله إلى حين فيثقل عليك الحمل
قال ابن الجوزي : قد تتأخر العقوبة وتأتي في آخر العمر، فياطول التعثر مع كبر السن لذنوب كانت في الشباب!» صيد الخاطر٣١٥
من التربية المخالفة لمنهج النبوة أن يخجل الرجل من الثناء على زوجته أو أن يذكرها بخير
ترجم المقريزي لزوجته: وكنت أكثر لها الاستغفار، فأريتها في المنام فقلت لها:ياأم محمد الذي أرسله إليك يصل أي الاستغفار؟
قالت:نعم في كل يوم تصل هديتك إلي ثم بكت وقالت: قد علمتَ أني عاجزة عن مكافأتك
﴿نزل عليك الكتاب بالحق مصدقا لما بين يديه﴾
قال ابن تيمية:وأماالقرآن فإنه مستقل بنفسه لم يحوج أصحابه إلى كتاب آخربل اشتمل على جميع مافي الكتب من المحاسن
وعلى زيادات كثيرة لا توجد في الكتب فلهذا كان (مصدقا لما بين يديه من الكتاب)
يقرر مافيها من الحق ويبطل ماحرف منها وينسخ مانسخه
الصلاح المتعدي
قال الإمام محمد بن المنكدر-رحمه الله-:إن الله ليُصلِحُ بصلاحِ العبدِ ولدَهُ وأهلَ دويرته،
فما يزالون في حفظ الله ما دام بينهم."
اصلحوا باطنكم يصلح ظاهركم وأكثروامن الأعمال الصالحة يصلح الله قلوبكم
قال ابن تيمية:الأمورالباطنة والظاهرة بينهما ارتباط ومناسبة ؛
فإن مايقوم بالقلب من الشعور والحال يوجب أموراً ظاهرة ومايقوم بالظاهر من سائرالأعمال يوجب للقلب شعوراً وأحوالاً"اقتضاء الصراط المُستقيم ١/ ٩٢
الاستغفار يدفع عذاب الله وغضبه فأكثروا منه والزموه
(وما كان الله معذبهم وهم يستغفرون).
التداوي بالفاتحة
قال ابن القيم رحمه الله تعالى:مكثت بمكة مدة يعتريني أدواء ولا أجد طبيبا ولا دواء فكنت أعالج نفسي بالفاتحة فأرى لها تأثيرا عجيباً)ا
لجواب الكافي لمن سأل عن الدواء الشافي : ابن القيم
إذا أردت بلوغ الكمال في كل عمل وكل علاقة وكل شيء في حياتك فستشعر بالضيق والكلل ولن ترضى عن نفسك.
لاتوجد حياة مثالية كاملة ولاوجود لعلاقة خاليةمن السلبيات, لتنجح مع نفسك والآخرين:تسامح تجاوز تغافل وعش مبتسما
ولاتنتظر الكمال من نفسك أو من غيرك
تسعد في حياتك
حين تدعو ولاترى مادعوت به فلا يخطر لك ببال أن الله لم يجب دعوتك ولكنه ادخرها لك أو علم أن مادعوت به لاخير لك فيه فصرفه عنك فالله لا ينساك
( وما كان ربك نسيا )
﴿وإذ تأذن ربكم لئن شكرتم لأزيدنكم﴾
قال ﺳﻔﻴﺎﻥ اﻟﺜﻮﺭﻱ : ﻟﻴﺲ ﺷﻲء ﻳﻀﺎﻋﻒ ﻣﻦ اﻟﻜﻼﻡ ﻣﺜﻞ ﻗﻮﻝ: ( اﻟﺤﻤﺪ ﻟﻠﻪ )
ﻭﻻ ﺷﻲء ﺃﻗﻄﻊ ﻟﻈﻬﺮ ﺇﺑﻠﻴﺲ ﻣﻦ: ﻻ ﺇﻟﻪ ﺇﻻ اﻟﻠﻪ
حلية الأولياء .
وصية لمن تكثر حاجة الناس إليه
لاتجزع ولا تمل ولاتتضجر
بل احمدالله
فهذا من فضل الله عليك
وخير الناس من تقضى على يديه حاجاتهم
قد ترتقي في درجات الجنة
وقد يفرج الله كربتك
ويوسع في رزقك
ويقضي حاجتك
ليس بكثرة عبادة ولكن بدعوة مضطر قضيت حاجته
ثمان صلوات يجوز أداؤها وقت النهي:
١- أداء الفريضة لمن فاتته الجماعة
٢- ركعتي الطواف
٣- إذا دخل والإمام يخطب بعد الزوال
٤- دخول المسجد
٥- صلاة الكسوف
٦- بعد الوضؤ
٧- الاستخارة لأمر طارئ عاجل
هذا ماذكره ابن عثيمين رحمه الله تعالى
وأقول أيضا وسنة الفجر لمن لم يصليها قبل الصلاة
https://akhawat.islamway.net/forum/applications/core/interface/imageproxy/imageproxy.php?img=http://dl.glitter-graphics.net/pub/2809/2809541layv3jcike.gif&key=89a8fd02905b2e7cb137b625c62bd38ea431f6039ce4cf 836b9fc25905a64484 (http://dl.glitter-graphics.net/pub/2809/2809541layv3jcike.gif)
لما قال يوسف عليه السلام : ﴿اذهبوا بقميصي هذا فألقوه على وجه أبي) قال يعقوب عليه السلام (لما فصلت العير ) قبل أن تصل إليه : ( إني لأجد ريح يوسف لولا أن تفندون﴾
ما أعظم الأبوة
لاتجزع مما ترى من تهافت على المنكرات وانتشارها
فإن من سنة الله تعالى أن ينصر دينه حين يتسلط أهل الباطل عليه
فأبشر
قال ابن تيمية:
ومن سنة الله :
أنه إذا أراد إظهار دينه أقام من يعارضه فيحق الحق بكلماته ويقذف بالحق على الباطل فيدمغه فإذا هو زاهق .
العلماء ميزان العامة وصمام الأمان بإذن الله :
قال البرزلي رحمه الله :
( إن تعاطت الخاصة المباح
ارتكبت العامة المكروه،
وإن تعاطى العالم المكروه
ارتكبت العامة الحرام،
وإن تعاطى الحرام
كفرت العامة )
الإنسان مجموعة من الانفعالات النفسية
وعمود التوازن فيها هي الصلاة
إن أقمتهااطمأنيت وهدأت نفسك وإن أضعتها اضطربت نفسك هلعاً وخوفا من:
الموت والمرض والفقر وكل شؤون الحياة( إن الإنسان خلق هلوعاً إذا مسه الشر جزوعاً وإذا مسه الخير منوعاً إلا المصلين )
هنيئاً لهم
﴿قالت نملة ياأيها النمل ادخلوامساكنكم لايحطمنكم سليمان وجنوده وهم لايشعرون﴾
اعتذرت النملة عن سليمانﷺ
قال المهايمي
سميت سورةالنمل
لاشتمالهاعلى مقالتهاالدالةعلى علم الحيوان بنزاهةالأنبياءوأتباعهم عن ارتكاب المكاره عمدا
وهوممايوجب الثقةبهم،وهو من أعظم مقاصدالقرآن"
تفسيرالمهايمي٢/ ٩٩