حكاية ناي ♔
10-24-2023, 01:30 PM
(22 سبتمبر 1921 - 1 أغسطس 2004) كان فيلسوفًا يهوديًا أمريكيًا وأستاذًا في جامعة كولومبيا. لقد كتب القليل؛ لكن الكثيرين يتذكرونه لنكاته الفلسفية. واحدة من أفضل الحكايات المعروفة له: يدعي JL Austin ، أنه على الرغم من أن السالب المزدوج غالبًا ما يشيرالى معنى إيجابيًا (كما هو الحال مع «هو لا يختلف عن أخته»)، لا توجد لغة يشير فيها الإيجابي المزدوج إلى سلبية. يرد عليه مورجنبيسير: «أجل، أجل». هناك موضوع آخر يتعلق بقول هايدجر «لماذا يوجد شيء بدلاً من لا شيء؟» كان رد مورغنبيسر على هذا: «وإذا لم يكن هناك شيء؟ ما زلت تشكو!»
الحياة والوظيفة
ولد سيدني مورجنبيسير في 22 سبتمبر 1921 في مدينة نيويورك ونشأ في الجانب الشرقي الأدنى من مانهاتن. تولى مورجنبيسير دراسة فلسفية في كلية مدينة نيويورك ودراسة حاخامية في المدرسة اللاهوتية اليهودية في أمريكا. ثم تابع دراسته العليا في الفلسفة في جامعة بنسلفانيا. هناك حصل على درجة الماجستير في عام 1950، وكانت أطروحة بعنوان نظريات ومخططات في العلوم الاجتماعية، دكتوراه في عام 1956. كان أيضًا في ولاية بنسلفانيا، وفقًا لسجلات مورجنبيسير، أنه سيكون أول عمل له في تدريس الفلسفة.درَّس مورجنبيسر في كلية سوارثمور ثم المدرسة الجديدة للبحوث الاجتماعية. ثم تولى منصبًا في جامعة كولومبيا في عام 1954. كان زميلًا ' رفيقآ ' في Guggenheim عام 1963. وبحلول عام 1966 أصبح أستاذًا في جامعة كولومبيا. في عام 1975 عُيِّن أستاذا للفلسفة لجون ديوي هناك هذا المنصب شغله حتى التقاعد.عُرف مورجينبيسر بشكل خاص بنكاته الحادة وروح الدعابة التي تغلغلت في كثير من الأحيان في قلب القضية الفلسفية المطروحة، والتي وصفته مجلة نيويورك تايمز بـ «سايدووك سقراط».لم ينشر إلا القليل (وعلق عليه: «كتب موسى كتابا واحدا. ثم ماذا فعل؟») ولم يؤسس أي مدرسة، لكنه تم تبجيله لذكائه غير العادي وجديته الأخلاقية. كان معلما ذا نفوذ كبير. وكان من بين طلابه السابقين هيلاري بوتنام، جيري فودور، وريموند جوس، وألفين جولدمان، ودانييل إم. هاوسمان، وروبرت نوزيك، وجيديون روزين. في عام 1967، وقع مورجنبيسر رسالة يعلن فيها عن نيته رفض دفع الضرائب احتجاجًا على الحرب الأمريكية في فيتنام، ويحث الآخرين على اتخاذ هذا الموقف أيضًا.تضمنت مجالات خبرة مورجنبيس فلسفة العلوم الاجتماعية والفلسفة السياسية ونظرية المعرفة وتاريخ البراغماتية الأمريكية. أسس جمعية الفلسفة والشؤون العامة مع GA كوهين وتوماس ناجل وآخرين.توفي في 1 أغسطس 2004 في مركز مستشفى سانت لوك روزفلت في مانهاتن عن عمر يناهز 82 عامًا كما تسجل ريبيكا غولدشتاين، «استمر في أسلوبه التعليمي حتى النهاية».
قرب نهاية مرضه النهائي الطويل قال:
«لماذا يجعلني الله أعاني كثيرا؟ فقط لأنني لا أؤمن به؟»
الحياة والوظيفة
ولد سيدني مورجنبيسير في 22 سبتمبر 1921 في مدينة نيويورك ونشأ في الجانب الشرقي الأدنى من مانهاتن. تولى مورجنبيسير دراسة فلسفية في كلية مدينة نيويورك ودراسة حاخامية في المدرسة اللاهوتية اليهودية في أمريكا. ثم تابع دراسته العليا في الفلسفة في جامعة بنسلفانيا. هناك حصل على درجة الماجستير في عام 1950، وكانت أطروحة بعنوان نظريات ومخططات في العلوم الاجتماعية، دكتوراه في عام 1956. كان أيضًا في ولاية بنسلفانيا، وفقًا لسجلات مورجنبيسير، أنه سيكون أول عمل له في تدريس الفلسفة.درَّس مورجنبيسر في كلية سوارثمور ثم المدرسة الجديدة للبحوث الاجتماعية. ثم تولى منصبًا في جامعة كولومبيا في عام 1954. كان زميلًا ' رفيقآ ' في Guggenheim عام 1963. وبحلول عام 1966 أصبح أستاذًا في جامعة كولومبيا. في عام 1975 عُيِّن أستاذا للفلسفة لجون ديوي هناك هذا المنصب شغله حتى التقاعد.عُرف مورجينبيسر بشكل خاص بنكاته الحادة وروح الدعابة التي تغلغلت في كثير من الأحيان في قلب القضية الفلسفية المطروحة، والتي وصفته مجلة نيويورك تايمز بـ «سايدووك سقراط».لم ينشر إلا القليل (وعلق عليه: «كتب موسى كتابا واحدا. ثم ماذا فعل؟») ولم يؤسس أي مدرسة، لكنه تم تبجيله لذكائه غير العادي وجديته الأخلاقية. كان معلما ذا نفوذ كبير. وكان من بين طلابه السابقين هيلاري بوتنام، جيري فودور، وريموند جوس، وألفين جولدمان، ودانييل إم. هاوسمان، وروبرت نوزيك، وجيديون روزين. في عام 1967، وقع مورجنبيسر رسالة يعلن فيها عن نيته رفض دفع الضرائب احتجاجًا على الحرب الأمريكية في فيتنام، ويحث الآخرين على اتخاذ هذا الموقف أيضًا.تضمنت مجالات خبرة مورجنبيس فلسفة العلوم الاجتماعية والفلسفة السياسية ونظرية المعرفة وتاريخ البراغماتية الأمريكية. أسس جمعية الفلسفة والشؤون العامة مع GA كوهين وتوماس ناجل وآخرين.توفي في 1 أغسطس 2004 في مركز مستشفى سانت لوك روزفلت في مانهاتن عن عمر يناهز 82 عامًا كما تسجل ريبيكا غولدشتاين، «استمر في أسلوبه التعليمي حتى النهاية».
قرب نهاية مرضه النهائي الطويل قال:
«لماذا يجعلني الله أعاني كثيرا؟ فقط لأنني لا أؤمن به؟»