٥٪ شطاره و ٥٪ اجتهاد و ٩٠٪ توفيق و كرم و خير من ربنا . _دا مُلخص النجاح في حياتك فـ متفتكرش إنها بمجهودك دايمًا بتكون بتوفيق وكرم ربنا.
" يُؤْتِكُمْ خَيْرًا مِّمَّا أُخِذَ مِنكُمْ "
عوض الله لا يكون أبداً بقدر المفقود بل خيراً منه ، مهما فقدت في حياتك تذكر أن الله يخبئ لك من الأقدار أجملها ، وأن هناك حكمة وراء كل شئ ، فاصبر على مرارة الفقد وكن راضياً مطمئناً على يقين بأنه حتماً سيُرضيك وبأفضل مما تريد أنت
سألني بعضهم : أليس مصيرنا الجنة نحن المسلمين مصداق قول رسول الله : «من قال لا إله إلا الله دخل الجنة»؟
فنظرت إليه وقدرت المسافة بين عمله وأمله فوجدتها بعيدة بعيدة .
ورأيت أنه لا يحفظ من الإسلام إلا ما يظنه عونا على كسله . کالمتسول الذي تغيب عن ذهنه آيات القرآن كلها ، فلا يعي منها إلا آية واحدة : " من جاء بالحسنة فله عشر امثالها"
فهو يقرأ الآية ليستدر بها الأكف ويجمع الأموال .
قلت : ألا تعرف من سنة رسول الله إلا هذا الحديث وحده؟ إن رسول الله إلى جانب ما رويت يقول :
«لا يدخل الجنة قتات »
ويقول : «لا يدخل الجنة قاطع رحم».
ويقول : «لا يدخل الجنة من كان في قلبة مثقال ذرة من كبر» .
ويقول : «ليس منا من غشنا» .
ويقول : «ليس منا من لطم الخدود وشق الجيوب ودعا بدعوى الجاهلية .
ويقول : «ليس منا من خبب . أي أفسد امرأة على زوجها» .
ويقول : «ليس منا من لم يوقر كبيرنا ويرحم صغيرنا ويعرف لعالمنا حقه»
أفنسيت هذه السنن كلها لأنها تدلك على ما ارتبط بعنقك من واجبات ولم تع إلا ما حسبته حقا لك وهو الجنة ..فأنت تطلبه بلا ثمن؟!
وهذا الصنف من الناس ضعيف الإحساس بأخطائه.
كنت أتساءل .
لماذا سكت نبي الله يعقوب عليه الصلاة والسلام على جريمة أولاده عندما عادوا إليه بقميص يوسف وعليه دم كذب ؟!
خصوصا وأنه لم يصدقهم عندما رأى القميص سليما دون تمزيق : { بل سولت لكم أنفسكم أمرا } . ولماذا لم يذهب إلى موقع الجريمة ليبحث عنه كما يفعل أي أب في مثل هذا الموقف ؟! بل لماذا لم يجبرهم على الاعتراف بما فعلوه بأخيهم ؟! ولماذا اختار الطريق الأصعب : { فصبر جميل والله المستعان على ما تصفون } .
ثم عجبت من تكرار جوابه نفسه بعد سنوات طويلة عندما عاد إليه أبناؤه من مصر وقد نقص عددهم اثنين ، وهما الأخ الأصغر الذي حبسه عنده يوسف ، والأخ الأكبر الذي أصر على البقاء في مصر خجلا من أبيه ، فقال مرة أخرى : { بل سولت لكم أنفسكم أمرا فصبر جميل }
وتبين لي أنه كان على يقين من نتائج صبره : { عسى الله أن يأتيني بهم جميعا } لكنه لا يكاشف أولاده بما في صدره مكتفيا بتوكله على الله : { إنه هو العليم الحكيم } . عجبت أيضا من إصراره على كتمان ألمه في قلبه { وتولى عنهم } . دون أن يطالبهم بالإفصاح عن شيء وقال : { يا أسفى على يوسف وابيضت عيناه من الحزن فهو كظيم } .
وأولاده يعجبون من صبره وطول أمله ؛ فيتساءلون : { تالله تفتأ تذكر يوسف } . حتى تموت من الحزن .. فيكتفي بالقول .. { إنما أشكو بثي وحزني إلى الله وأعلم من الله ما لا تعلمون } .
أدركتُ عند هذه الجملة الأخيرة أنه كان قد أوحي إليه ، فلعل الله تعالى كان قد أمره بالسكوت منذ البداية فكتم همه الكبير في قلبه سنوات طوال ، حتى فقد بصره من الحزن دون أن يشكو للناس بكلمة .
أدركتُ أيضا أن ابنه يوسف قد أوحي إليه منذ أن جعلوه في غيابة الجب ، فعلم عندها أن وراء المكيدة حكمة إلهية ، وأنه سيأتي اليوم الذي ينفذ فيه الوعد : { لتنبأنهم بأمرهم هذا وهم لا يشعرون } . فصبر أيضا كصبر أبيه ، وتحمل الأسر والغربة والسجن بضع سنين . لم يخرج يعقوب للبحث عن ولده ، ولم يحدثنا القرآن عن طلبه من الله أن يدله عليه .
ولم يعُد يوسف بعدما كبر وتمكّن إلى أهله ، كما لم يحدثنا القرآن عن طلبه من الله أن يرشد أهله إليه .
كلاهما كان ينتظر ويصبر ويكتم ، وكلاهما كان ينفذ أمر الله ويتابع وظيفته بهداية الناس وتبليغ الرسالة ، وعندما جاء موعد كشف الحقيقة ..
عاد ليعقوب بصره .. وعاد ليوسف أهله .. وطلب إخوته المغفرة .. { قال يا أبت هذا تأويل رؤياي قد جعلها ربي حقا } .
وأخذ يوسف يعدد نِعم الله عليه : { وقد أحسن بي إذ أخرجني من السجن وجاء بكم من البدو } بدلا من الانتقام والشماتة .. وبعد أن جلس على العرش وسجد إخوته بين يديه ، لم يعاتب منهم أحدا ونسب الأمر كله إلى الشيطان : { من بعد أن نزغ الشيطان بيني وبين إخوتي } .
ولم يتساءل لماذا كان عليه أن يعاني سنوات طوالا مع أبيه ، بل قال : { إن ربي لطيف لما يشاء } وكل كل شيء إليه : { إنه هو العليم الحكيم } .
وتابع تعداد النعم دون أن يلتفت إلى كل ما مر به من محن : { رب قد آتيتني من الملك وعلمتني من تأويل الأحاديث } .
وكيف له أن يعاتب ربه أو يتذمر وهو تعالى : { فاطر السموات والأرض } .
بل أخذ يدعو بكل ضراعة وخشوع : { أنت وليي في الدنيا والآخرة توفني مسلما } . وزاد بكل تواضع : { وألحقني بالصالحين } .
أيقنتُ بعدها أن الأنبياء هم أشد الناس ابتلاء ، وأنه لا بد أن يحيط أهل الضلال والحساد بالصالحين إلى درجة أن يبتلي الله أنبياءه بأبنائهم وإخوتهم وبني قرابتهم ، ووجدتُ الخطاب الإلهي يطمئن نبينا محمد صل الله عليه وسلم بأن الأمر لن يختلف كثيرا في أمته : { وما أكثر الناس ولو حرصت بمؤمنين} .
وفهمتُ أن الفرج لا يأتي إلا بعد أن يصل الصبر إلى نهايته : { حتى إذا استيأس الرسل وظنوا أنهم قد كُذبوا جاءهم نصرنا فنُجّي من نشاء } .
وعندها تكون المهلة أيضا قد انتهت : { ولا يرد بأسنا عن القوم المجرمين } .
وجبتُ بعد كل هذا لمن ينفد صبره و يسأل عن عدل الله وحكمته ، { ما كان حديثا يُفترى ، ولكن تصديق الذي بين يديه } .
ففي القرآن أجوبة على كل الأسئلة { وتفصيل كل شيء وهدى ورحمة لقوم يؤمنون }
.
اقرأوا سُورة البقَرة على طول ، خلوهَا في جدول حياتكُم، اصحوا الصُبح فتحوا الشبابِيك وشغلوها بِصوت مسمُوع في البيت.
الزموهَا هتِملى حَياتكم بركة. الزموا قراءتها يوميًا أو حتىٰ كُل ثلاث أيام هتشوفوا مَعاها خير كبِير أوي.
أصدق مقولة سِمعتها عن سورة البَقرة : "إن طال صبرك وأردت جبرًا عاجِلاً فعليّك بملازمتهَا"
هي أكبَر حِصن منِيع والله طول ما بتقرأها لا يمكِن حد يضرك ولا يؤذِيك إلا بإذن الله. هي أكبر َباب رِزق في حياتنا ، كُلنا غافلِين عنها إلا مَن رحم ربي!
صدق النبي ﷺ حِين قال عنها : "أخذها بركَة وتركها حَسرة ولا يستطيعها البَطلة ".
ناداه نوح بضعفه (اني مغلوب..)
وناداه زكريا بكبر سنة (إني وهن العظم مني..)
وناداه يونس بتقصيره (..إني كنت من الظالمين)
فاجمع ضعفك وفقرك وذنوبك ومرضك وحاجتك واطرحها على أعتابه، وتذلل بها في جنابه،
فالافتقار إليه أوسع أبواب الدخول عليه.
"هاجَر التي كانتْ تسْعَى صُعُوداً ونزُولاً بين الصَّفا والمَروة
كان غاية أملِها ( قِربة ماء )
فجاءَها نبعُ زمزمَ الذي لم ينضبْ حتى اليوم
هكذا فَرَجُ اللهِ حين يأتي"
. أستشعر المعنى الحقيقي ل" ربنا أفرغ علينا صبراً"
لن تكفيك جرعة ، أو مكيال من صبر..
أنت في أمس الحاجة إلى شلال فوق رأسك، يغسل آلامك ، ويشد عزمك..
صبر يصمد أمام كيد الظالمين، وفراق الأحبة، وصعوبة الطريق، وإغراءات الفتن، و وسوسة النفوس.
ربنا أفرغ علينا صبراً.
الغريب إن أهل السفينة عاشوا وماتوا، ميعرفوش إن سيدنا الخضر لما خرق السفينة كان بينقذهم من ملك ظالم.. ويمكن أهل الغلام فضلوا طول عمرهم بيدعوا ع اللي قتل إبنهم..
حكاية سيدنا الخضر مع سيدنا موسي مش بس بتقول إن فيه حكمة إلهية ف كل إبتلاء، لأ كمان بتقول " إن مش لازم أهل الإبتلاء يعرفوا الحكمة منه" ، وده الإختبار الأصعب !
مش لازم ربنا يقولك أنا عملت كده ليه، مش لازم تعرف الرواية التانية للحكاية، عشان كده الصبر مش مجرد صفة محمودة، الصبر بيقصقص جناحات الإنسانية اللي بترفض التسليم بـ أمور متعرفش الهدف منها، الصبر معجزة..
- وبشر الصابرين.
تواسيني هذه الجملة: "أتصبرين ولكِ الجنة!"
-إي والله، كُل صعبٍ إلى الجنّة يهون،
وكُل شيء مِن أجل لِقاء الله هيّن.
الحمد لله الذي أنعم علينا بتبدُّل الأحوال وتقلُّبِ القلوب ..
لو ابتلانا بدوام الرخاء لاسترسلنا في الشهوات ..
ولو ابتلانا بدوام الشدّة لأحاط بنا العجز واليأس ..
بل هو يُقلِّبنا بين القبض والبسط في كل وقت وحين ..
الحمد لله أن حظوظنا من الدنيا ناقصة ، أفراحنا على وجل ، وقلوبنا لا تأمن انتكاسات الأيام ..
سبحانه يُرَبِّينا بلُطفه ..
لولا الرخاء لما رُزِقنا نعمة الشكر على الرخاء ، ولولا الشدائد لما رُزِقنا الافتقار إليه ..
الحمد لله القابض الباسط ، اللطيف الخبير ..
الحمد لله بعدد ما تقلَّبت أحوال العباد .
هل هناك وقت في اليوم الصلاة فيه حرام أو مكروهة ؟
ج / الحمد لله نعم يا أخي ..
هناك خمسة أوقات نُهي عن الصلاة فيها، يحرم - ولا تصح - الصلاة فيها، إلا الفريضة، أداء أو قضاء أو نذر، أما النوافل فلا، هذا إجمالًا وإلا فهناك تفصيل يتعلق بركعتي الطواف وصلاة الجنازة ونحو ذلك...
وهذه الأوقات هي:
1. من طلوع الفجر إلى طلوع الشمس (وقت الشروق)
2. وبعد طلوع الشمس إلى حين ارتفاعها قدر رمح في رأي العين
3. حين تقوم الشمس في السماء إلى أن تزول (يعني قبل الظهر بدقائق يسيرة)
4. من بعد الانتهاء من صلاة العصر إلى بدء غروب الشمس.
5. من بدء غروب الشمس إلى تمام غروبها، ودخول وقت المغرب.
..
وإجمالًا يمكن أن نلخصها ببساطة هكذا ..
- من أذان الفجر إلى بعد شروق الشمس بربع ساعة أو أكثر قليلًا
- قبل صلاة االظهر بعدة دقائق
- من بعد صلاة العصر إلى أذان المغرب.
كان يوسف عليه السلام مسجونًا ومعه شابان آخران كان يوسف الأجمل قلبًا وقالبًا
ومع ذلك أخرجهما الله قبله وبقي هو في السجن بعدَهما بضع سنين ..
الأول : خرج ليُصبح خادماً والآخر : خرج ليُقتل ويوسف خرج بعد زمن ليصبح عزيز مصر !
العرض العادي
